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靜心沉香首選品牌｜品香 • 靜生智 • 智生福

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竹云沉香｜世界頂級亞洲香氛

真正的頂級，不只聞得到，更能感受到。

我們以天然老沉香為本，打造一場橫越感官與心靈的香氣饗宴。給懂得生活的人，一段寧靜卻與心靈共鳴的的香之旅。

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聞香書齋-香氣Blog

2025-10-04
香灰長短背後的真相：是吉兆，還是品質的秘密？

左：摻入石灰等化學添加物的劣質線香，香灰呈不自然的亮白色，質地緊密光滑、缺乏紋理。 右：以天然原料製成的優質線香，香灰為柔和的淺灰色，表面細緻、紋理自然。 兩者雖皆能形成完整香灰，但在色澤與質地上差異明顯，氣韻純淨度亦截然不同。香灰長短背後的真相：是吉兆，還是品質的秘密？ 香灰長短背後的真相：是吉兆，還是品質的秘密？很多人喜歡觀察線香燃燒後的灰，尤其當香灰能一路長長地掛著、不掉落時，更被視為一種「吉祥徵兆」。 但若從專業角度來看，香灰的模樣與長度，其實透露的並不是運氣，而是線香本身的品質。為什麼香灰會「不掉落」？香灰能不斷、甚至一路延伸，其實有兩種截然不同的原因：1. 劣質香的添加物有些不肖商家會為了增加重量或讓香灰看起來「完整」，在製作時摻入石灰或化學黏合劑。 這些物質會讓香灰結構變硬，不容易斷裂，但燃燒過程中卻可能產生刺鼻味，甚至釋放有害物質。2. 高品質天然原料另一方面，真正優質的沉香或檀香，因為含油量高、天然油脂豐富，燃燒時會形成更穩固的灰。 這種香灰穩而不碎，香氣卻純正溫潤，讓人感到安定與舒適。
2025-09-18
宋代 西園雅集

想像一下北宋的文青聚會——沒有手機沒有咖啡店，但有更講究的配置：古琴、香爐、好茶，還有一群才華炸裂的詩人朋友。這就是一千年前的西園雅集。時間拉回到十一世紀末，也就是宋神宗之後、哲宗元祐年間。那陣子政局相對輕鬆，文人們不用天天被官場壓力追著跑，終於能好好搞點文化活動。於是，文壇巨星**蘇軾（蘇東坡）**就號召了一票同樣愛玩、愛寫、愛畫的朋友：書法鬼才 米芾，人稱「米癲」，對字的痴狂可以和對怪石的愛一決高下；詩風豪放的 黃庭堅，蘇東坡的鐵哥們兼頂尖詩人；溫潤婉約的詞人 秦觀；還有晁補之、張耒、李之儀……全是當代頂流。聚會地點是一座位在汴京（今天的開封）西邊的私人園林，名字就叫「西園」。想像一下小橋流水、修竹蒼松，堪比現在的「城市秘境」。他們的派對內容也超講究：一邊焚香，用的可能就是沉香或降真香這類頂級香料，空氣裡全是高級森林系調性；一邊品茗，畢竟宋人是「打茶泡沫」的高手；再來就是即興寫詩、品畫、彈琴，現場根本是文藝表演大亂鬥。參加這場聚會的，還有一位非常關鍵的人——畫家 李公麟。他不只是觀眾，還是「攝影師＋漫畫家＋導演」的三合一。他用自己拿手的白描技法，把當天的盛況通通畫進一卷長長的畫軸裡，也就是後來名滿天下的《西園雅集圖》。這幅畫厲害在哪裡？ 李公麟完全不靠重彩，靠的是乾淨俐落的墨線，把每個人的神態都抓得超到位：蘇軾的瀟灑、黃庭堅的冷俊、米芾的狂放……不看題名都能認出來。畫面裡沒什麼多餘背景，主角就是這群文人和他們的氛圍感。《西園雅集圖》後來成了文人圈的傳奇。南宋、元、明、清各代都有人搶著臨摹或改編。你可以把它想成古代的「朋友圈合照」，但又更高級——它不只是一場飯局的紀念，而是一種文人理想的宣言：我們要詩酒風流，也要書畫入心，更要在朋友間共享精神自由。歷史學家考證，西園的確切位置已不可考，但人物與事件都有確切史料，比如《宋史》、蘇軾文集及同時代詩文。也就是說，這不是民間傳說，而是有憑有據的超高質量文青聚會。更有意思的是，這場雅集對後世影響超大。明清時期，畫家們幾乎都畫過自己的「雅集圖」：什麼《蘭亭雅集》《西湖雅集》《陶然亭雅集》……全是向李公麟這卷致敬。所以說，《西園雅集圖》不是單純的古畫，它記錄了北宋文人的精神世界：不只是喝茶聊天，而是一群天才朋友在詩、書、畫、琴的交會中，活出了文化的最高浪漫。如果放到今天，你可以想像是一群頂尖詩人、藝術家、音樂人開了一場沒有手機干擾、只有藝術靈感的超限量派對。唯一的門票，就是你的才華和對生活的熱愛。
2025-09-18
明代的沉香盛世

明代的沉香盛世明代是中國香藝文化的重要時期。官方典籍《大明會典》與《明史‧禮志》記載，明朝與南海諸國（如占城、暹羅、真臘）往來密切，沉香為主要貢品之一。這些自熱帶地區輸入的沉香，質地沉潤、入水即沉，因此又稱「沉水香」，是朝廷最為重視的珍材。為了妥善管理，朝廷設有香司等專門職掌，負責驗質、分等、收貯和調配，使沉香不僅用於日常供奉，也成為重要的外交與禮制物資。在宮廷生活中，沉香的地位尤為突出。御醫方書如《普濟方》與養生名著《遵生八牋》都詳載沉香的藥用與養生功效：「沉香味辛性溫，入脾腎，能行氣止痛，溫中降逆。」 「沉水香能和百氣，辟穢扶正，宜宴集、宜靜坐。」這說明沉香既可入藥、煮茶，也可在大型慶典或靜坐修養時焚燒。明代士大夫與文人更將焚香視為生活美學的一部分。焚香、品茶、掛畫、插花並稱「四雅」，在書齋或園林中焚一爐沉香，成為清談、作詩、繪畫的重要儀式。成化、宣德年間流傳的多幅《文會雅集圖》《香席圖》，都可見案上陳設香爐、沉香器具，並描繪香煙裊裊的氛圍。總的來看，明代的沉香文化兼具貿易、禮制、醫藥與藝術價值：它是國際貿易的重要象徵；是宮廷宴饗與宗教儀式不可或缺的供品；也是文人士大夫修身養性的日常。這段歷史為後世的香道與生活美學奠下了深厚根基，也讓沉香成為至今仍受推崇的經典香材。依據：《大明會典》《明史·禮志》：南海進貢沉香、設香司管理。高濂《遵生八牋》：沉香養生、焚香雅集的詳盡描述。《普濟方》：沉香藥用記錄。成化、宣德年間宮廷畫卷：呈現焚香、品茗與文人雅集的具體場景。
2025-09-18
沉香的歷史長河

1. 上古先秦黃帝時期的藥用記載 傳說《黃帝內經》即提到以香木治病，《素問‧至真要大論》有「燒百草以辟疫」之說，雖未明言沉香，但為中國最早的焚香醫療觀。《神農本草經》（約東漢前後成書） 列沉香為「上品」，記「主逆氣，補五臟，止痛，溫中，暖腎」，確立了沉香的藥用價值。2. 兩漢至六朝漢代 隨海上絲路開通，嶺南與南洋沉香大量入華。漢武帝時期已有「沉水香」之名。魏晉南北朝 上層士族風行焚香以助清談、坐忘。嵇康《養生論》言「焚香以遠穢氣」。沉香既為藥材，也用於佛教供養與道教齋醮。3. 隋唐唐代是沉香國際貿易與文化的第一個高峰。典籍記錄：《新唐書》《大唐西域記》皆載占城、真臘進貢沉香。日常與宮廷：宮中以沉香薰衣、調膏、和酒。詩人白居易《沉香亭記》即因此香得名。宗教應用：佛教、道教兩家皆大量使用沉香於供養、靜坐。4. 宋代文化頂峰：焚香與插花、品茶、掛畫並列為「四雅」，沉香為諸香之首。典籍佐證：《宣和內府香譜》《陳氏香譜》《志雅堂雜鈔》等，均詳載以沉香為君、佐以麝香、龍涎、降真等的御製香方，如著名的「東閣雲頭香」。文人雅興：蘇軾、黃庭堅、周密等皆有焚沉香詩文。5. 元明清元代：貿易持續，沉香沿海路自占城、暹羅輸入。宮廷仍視為供佛要物。明代：李時珍《本草綱目》載沉香「降氣止痛、溫中暖腎」，醫藥地位更為鞏固。文人品香風氣盛行，如高濂《遵生八牋》專有「香品」篇。清代：康熙、乾隆年間仍以沉香為皇家重供，《宮中檔》屢見記載。6. 近現代沉香的藥用、宗教與藝術價值延續至今。東南亞、海南、廣東等地仍為主要產區。現代除了中醫、佛道儀式外，亦被應用於高端香水、藝術收藏與養生焚香。 引自以下《神農本草經》：「沉香，味辛，溫。主逆氣，補五臟，止痛，溫中，暖腎，納氣平喘。」《宣和內府香譜》：「東閣雲頭香，以沉香為君，佐以麝香、龍腦，和薔薇水，隔火煎之。」李時珍《本草綱目》：「沉香沉於水，故名。氣味芳烈，能暖腎納氣，調中止痛。」高濂《遵生八牋》：「焚沉水香一炷，滿室清芬，令人心神俱爽。」
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